حياته وبعد وفاته ، يقينا وتسليما لربّهم ، وتضعيفا لأنفسهم ، أن يكون شيء لم يحط به علمه ، ولم يحصه كتابه ، ولم يمض فيه قدره ، وإنّه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ، ومنه تعلّموه . ولئن قلتم : لم أنزل اللّه آية كذا ، ولم قال : كذا ؟ . لقد قرءوا منه ما قرأتم ، وعلموا من تأويله ما جهلتم ، وقالوا بعد ذلك كلّه بكتاب وقدر ، وكتبت الشّقاوة ، وما يقدّر يكن ، وما شاء اللّه كان ، وما لم يشأ لم يكن ، ولا نملك لأنفسنا ضرّا ولا نفعا ، ثمّ رغبوا بعد ذلك ورهبوا » ) * « 1 » 36 - * ( قال الزّهريّ - رحمه اللّه تعالى - : « كان من مضى من علمائنا يقولون : الاعتصام بالسّنّة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا ، فعيش العلم ثبات الدّين والدّنيا ، وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كلّه » ) * « 2 » . 37 - * ( قال الأوزاعيّ - رحمه اللّه تعالى - : « كان يقال : خمس كان عليها أصحاب محمّد والتّابعون بإحسان : لزوم الجماعة ، واتّباع السّنّة ، وعمارة المساجد ، وتلاوة القرآن ، والجهاد في سبيل اللّه » ) * « 3 » . 38 - * ( وقال أيضا : « ندور مع السّنّة حيث دارت » ) * « 4 » . 39 - * ( قال أبو الزّناد - رحمه اللّه تعالى - : « إنّ السّنن ووجوه الحقّ لتأتي كثيرا على خلاف الرّأي ، فما يجد المسلمون بدّا من اتّباعها » ) * « 5 » 40 - * ( قال سفيان - رحمه اللّه تعالى - : « اسلكوا سبيل الحقّ ولا تستوحشوا من قلّة أهله » ) * « 6 » . 41 - * ( قال أبو شامة - رحمه اللّه تعالى - : « حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحقّ واتّباعه ، وإن كان المتمسّك به قليلا والمخالف له كثيرا » ) * « 7 » . 42 - * ( قال أبو عثمان الحيريّ : « من أمّر السّنّة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ، ومن أمّر الهوى على نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة ، قال تعالى : وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا » ) * « 8 » . 43 - * ( قال أبو حفص : « من لم يزن أفعاله وأحواله في كلّ وقت بالكتاب والسّنّة ولم يتّهم خواطره ، فلا يعدّ في ديوان الرّجال » ) * « 9 » . 44 - * ( قال أبو بكر التّرمذيّ : « لم يجد أحد تمام الهمّة بأوصافها إلّا أهل المحبّة ، إنّما أخذوا ذلك باتّباع السّنّة ومجانبة البدعة ، فإنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم كان أعلى الخلق كلّهم همّة وأقربهم زلفى » ) * « 10 » . 45 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - :

--> ( 1 ) أبو داود ( 4612 ) . وقال الألباني ( 3 / 873 ) : صحيح مقطوع . ( 2 ) الدارمي ( 1 / 58 ) برقم ( 96 ) . ( 3 ) أصول الاعتقاد ( 1 / 64 ) . ( 4 ) المرجع السابق نفسه . ( 5 ) البخاري - الفتح ( 4 / 225 ) . ( 6 ) الاعتصام ( 1 / 34 ) . ( 7 ) إغاثة اللهفان لابن القيم ( 1 / 69 ) ( 8 ) الاعتصام ( 1 / 96 ) . ( 9 ) مدارج السالكين ( 2 / 464 ) . ( 10 ) الاعتصام ( 1 / 92 ) .